Sai cos’è davvero la moralità? Ecco quando fai del bene o del male

Se rubo ai ricchi e do da mangiare ai poveri, faccio del bene o del male?

Se guido oltre il limite di velocità per portare il mio bambino malato in ospedale, va bene o no? Cosa è bene? E cos’è male? Che cos’è la moralità e tu, come persona, hai un codice morale?

La moralità è ciò che la società considera giusto e accettabile. Sono gli standard dei pensieri, comportamenti e azioni che tutti in un gruppo accettano di seguire in modo che tutti possano vivere pacificamente.

Quando la definisci così, la moralità suona come legge. Tuttavia, mentre la legge è infatti influenzata dal codice morale, non sono la stessa cosa.

Il furto è contro la legge. Che tu stia rubando ai ricchi o ai poveri, rubare è un crimine. Tuttavia, molte persone considererebbero rubare un pezzo di pane per salvare un senzatetto dalla morte, moralmente giusto.

Guidare oltre il limite di velocità è un crimine, ma quando potrebbe aiutare a salvare la vita di

un bambino sul sedile posteriore della tua auto, diventa la più nobile delle azioni.

Trapassare la proprietá privata è un crimine, ma se arriva una grande tempesta e non hai nessun posto dove andare, nascondersi all’ombra del portico di qualcuno non ti farà sicuramente entrare nel libro nero della società.

D’altra parte, ci sono anche alcune cose che sono considerate immorali ma non sono criminali. Imbrogliare in un test è un crimine, ma tradire un partner non lo è. Tuttavia,

entrambi molto probabilmente sarebbero considerati immorali.

Infrangere una promessa è una delle cose più immorali che puoi fare. Ma a meno che non sia scritta in un accordo su un contratto commerciale, normalmente non avrai problemi con la legge per averla infranta.

Sebbene la legge e la moralità siano due cose diverse,  in molti aspetti sono abbastanza simili.

Sia la legge che il codice morale sono costruiti sul fondamento del rispetto per tutti gli esseri umani così come l’autonomia di vita, beni e credenze.

Sono, inoltre, entrambi presenti per guidare i comportamenti delle persone che vivono in una comunità così che tutti possano vivere insieme nel modo più pacifico possibile.

Solo che una è scritta e l’altro è solitamente non detto.

Ho fatto un intero video sulle regole non dette nella società, e la maggior parte di esse sono semplicemente i nostri obblighi morali come membri di quella società.

Il più delle volte, la legge esprime la moralità di quel tempo e di quel luogo. 

Solo alcuni anni fa, era illegale fumare erba quasi ovunque negli Stati Uniti.

Tuttavia, poiché la moralità si è spostata verso la tolleranza per le persone a cui piace,

così ha fatto la legge. Ora, se lo hanno fatto per ragioni morali o semplicemente perché

possono tassarlo a un tasso piuttosto alto è una discussione completamente diversa, ma sorvoliamo. Man mano che gli esseri umani si evolvono e imparano cose nuove, la nostra morale cambia. Ecco perché la moralità non è stagnante.

Si evolve con il tempo man mano che le persone condividono le loro esperienze e convinzioni sul mondo.

Pensa a questioni come il sesso prematrimoniale, le relazioni omosessuali, aborto, uso di marijuana. Queste sono tutte cose che erano considerate immorali molto tempo fa. Ma oggi, la società sta cominciando ad accettare tutto questo come morale.

Abbiamo imparato ad essere tolleranti nei confronti delle persone, indipendentemente dalle loro convinzioni o preferenze personali.

E mentre non tutti potrebbero essere d’accordo su certe scelte o praticarle, le cose sembrano essere cambiate e ora è considerato immorale criticare le persone che scelgono di vivere questi stili di vita.

Nel corso della storia umana, la moralità è stata legata alle tradizioni religiose. Tuttavia, ora più che mai, stiamo andando verso un futuro in cui la moralità non è più legata alla religione in alcun modo.

Adesso siamo piú orientati verso capire cos’è la “norma sociale” e come operiamo attorno ad essa.

Ora riconosciamo la necessità di una moralità secolare che trascenda le convinzioni personali delle persone, ed è invece alla ricerca del bene del pubblico.

Tuttavia, c’è una discussione contro questo tipo di moralità.

L’idea di moralità soggettiva. Sai, ci sono sempre stati dibattiti riguardanti la moralità, se è soggettiva o oggettiva, di solito in ambiti religiosi o filosofici.

Le persone che credono che la moralità sia oggettiva spesso dicono che, se la moralità diventa soggettiva, ognuno potrebbe semplicemente creare la propria moralità, e quindi non potrebbero mai dire che si sbagliano. Chi siamo noi per dire che la loro definizione di moralità non è quella giusta?

E mentre c’è del vero in questo, ci sono ancora ovviamente molte incongruenze in quell’argomento.

Se la moralità è oggettiva, ci devono essere somiglianze sostanziali in ciò che ogni cultura

considera corrette e accettabili, nonché azioni che sono universalmente considerate tabù. Ma è quasi impossibile trovare una questione morale su cui ogni cultura del mondo sia d’accordo, persino l’omicidio.

Pensa alla Germania nazista e a come si pensava che uccidere in quella cultura fosse morale. Pensa a culture che praticano il cannibalismo, o che ancora oggi fanno sacrifici umani alla loro divinità.

Se anche la più barbarica delle azioni non è considerata tale in ogni cultura, come possiamo dire che la moralità è oggettiva?

Un altro problema con l’argomento della moralità oggettiva è che affinché la moralità sia oggettiva, deve essere definito da un’entità esterna, in altre parole, un Dio, o almeno qualcosa che è codificato in tutti noi come esseri umani.

Ma anche in tal caso, la maggior parte delle religioni non è d’accordo sulle regole che sono state date dal loro Dio.

Infatti, anche all’interno delle religioni, non tutti concordano o seguono lo stesso insieme di regole.

Quindi, come possiamo determinare quale gruppo di persone ha ragione su ciò che è sbagliato?

Quando le persone pensano alla moralità oggettiva, ciò di cui stanno effettivamente parlando è di cosmopolita moralità. Poiché il mondo ora è così connesso, siamo più aperti a nuove e diverse esperienze, esperienze che ci stanno aiutando a plasmare una nuova definizione di moralità.

Uno su cui siamo tutti d’accordo. Ma come abbiamo visto in passato, mettere tutti d’accordo su qualcosa è relativamente impossibile.

Questo tipo di moralità esiste per lo più solo su Internet, la più grande metropoli cosmopolita. Ma quando esci e guardi nel mondo reale, nei miliardi di persone che non sono connesse a Internet, ti imbatterai in una grande differenza in ciò che è considerato giusto e ciò che è considerato sbagliato.

Delphi, dal nome dell’antico oracolo greco, è un semplice sistema di intelligenza artificiale che è stato progettato per formulare giudizi morali ed etici.

L’Allen Institute ha costruito Delphi per rispondere a una domanda, “Le macchine possono imparare la moralità?” In apparenza, potrebbe sembrare una domanda semplice, con una risposta semplice, ma la ricerca fatta su Delphi dice il contrario.

Delphi era una volta accessibile da un gruppo di giudici umani e hanno stabilito che i suoi giudizi etici erano corretti per circa il 92%, decisioni corrette che probabilmente gli esseri umani potrebbero prendere nello stesso scenario.

Quando Delphi è stata rilasciata in Internet, molte più persone erano d’accordo con ciò che questi giudici umani pensavano di Delphi. Sì, non era perfetta, ma anche gli esseri umani non sono esseri morali perfetti. Man mano che acquisiamo nuove esperienze e iniziamo a capire la vita e le lotte degli altri, impariamo di più e diventiamo più saggi nei nostri giudizi.

Ma vedi, ci sono due problemi principali con Delphi e altri sistemi di intelligenza artificiale come lei.

Primo, poiché Delphi è stata creata dagli umani, può rapidamente diventare imperfetta e prevenuta come le persone che l’hanno creata.

I creatori di Delphi sono stati quelli che hanno scelto gli scenari etici che sarebbero stati

utilizzati nel sistema. Hanno anche scelto le persone che avrebbero giudicato questi scenari.

Ciò significa che almeno, in parte, Delphi è un prodotto della moralità dei suoi creatori.

Quindi, finché non riusciremo a trovare un modo per sradicare i pregiudizi che attualmente esistono nel nostro mondo, qualunque IA creeremo continuerà ad esprimere quei pensieri.

Ma questa volta, non avremo nessuno da ritenere responsabile.

In secondo luogo, la moralità non è solo un’analisi critica. La morale è intrecciata con emozioni.

Attaccamenti tra amici, partner, genitori e figli, queste sono le basi su cui la moralità sta. Porta via le emozioni e tutto ciò che ti rimane è l’analisi critica e il processo decisionale basato su costi e ricompense. E questa semplicemente non è moralità.

Ecco perché quando è stato chiesto a Delfi: “è giusto lasciare il proprio corpo alla scienza?” Lei ha risposto con “Sì.” Sulla carta, i vantaggi superano il costo, ma è solo quando guardiamo attraverso una lente sia le emozioni che il ragionamento logico, ci rendiamo conto che, la vita umana è molto più grande di qualsiasi beneficio. Soprattutto quando ci sono altre opzioni esplorabili.

Sempre di più, vediamo avvocati che difendono i loro casi utilizzando le scansioni MRI

e il lato “neurologico” della moralità. Perché, ad esempio, diciamo che una certa persona stia prendendo decisioni di vita mentre allo stesso tempo ha un enorme tumore al cervello che colpisce i propri processi di pensiero;

se la persona non era in grado di prendere una decisione morale per motivi relativi alla sua condizione medica al di là della loro conoscenza, possiamo anche biasimarli per le loro azioni?

La moralità è una funzione del cervello. Se l’area del cervello appena dietro la fronte,

a pochi centimetri dagli occhi, viene danneggiata, il giudizio morale di una persona può completamente cambiare. Il loro giudizio morale, specialmente in situazioni di vita o di morte, diventa deformato. Sono disposti a prendere una vita, purché sia per salvarne un’altra.

In uno studio, le persone con questo tipo di lesione erano disposte a strangolare un bambino, se avrebbe salvato la vita di qualcun altro. È un’azione vile e impensabile per te, perché tu provi compassione, senso di colpa e imbarazzo. Ma quando la corteccia prefrontale ventromediale, che è responsabile della creazione di queste emozioni, è danneggiata, anche la tua bussola morale lo è.

Senza il sistema emotivo a posto, siamo proprio come Delphi, rimaniamo solo con la

capacità di effettuare analisi utilitaristiche. Quindi finché salviamo una vita, prenderne un’altra sembra del tutto giusto. Solo quando lo guardi con gli occhi della compassione, attraverso la lente della moralità, ti rendi conto che è immorale e barbarico.

Quindi, se la moralità può essere influenzata dalla nostra costituzione biologica, che cos’è la moralità? Biologica o culturale?

In verità, é entrambi. Biologicamente, ciò che ci distingue dagli altri animali è la nostra capacità di esprimere giudizi morali. E questa capacità si distingue con tre cose.

Possiamo anticipare le conseguenze delle nostre azioni, possiamo formulare giudizi di valore e possiamo scegliere tra linee d’azione alternative.

Queste tre cose lavorano insieme per darci la capacità di prendere decisioni morali.

Tuttavia, mentre la capacità di prendere decisioni morali è biologica, i codici morali di condotta sono strettamente culturali, costruiti sulla necessità di convivere con successo.

Ecco perché ogni cultura ha la sua moralità.

La moralità è una cosa complessa. Proprio come ogni essere umano è in un diverso viaggio della vita, siamo tutti guidati in quel viaggio da diverse bussole morali.

Ecco perché la morale è un argomento difficile di cui parlare.

Perché qualunque cosa tu dica, ci saranno sempre delle persone che non sono d’accordo con te.

Ciò che alcuni considerano morale, altri considerano immorale, ciò che alcuni considerano giustizia, altri considerano vendetta.

Ma convincere tutti a concordare su una serie di linee guida da seguire non dovrebbe essere l’unico obiettivo finale di parlare di moralità. Perché mentre potremmo non ottenere tutte le risposte che vogliamo o un percorso certo che tutti dovremmo seguire, discussioni sulla moralità, su come si è formata e su come ci influenza, possono darci uno sguardo nella vita degli altri e darci un’idea di come dovremmo vivere la nostra.

Ci aiuta ad imparare come pensano gli altri, perché agiscono in quel modo e perché alcune persone combattono con forza contro certe idee e convinzioni e si aggrappano ad altre.

Parlare di moralità in un certo senso ci rende tutti più morali.

Perché ci insegna perché siamo come siamo e come possiamo migliorarci.

La moralità non si misura in assoluti, ma in frazioni di pezzi diversi da luoghi diversi che compongono l’intera torta che abbiamo imparato a conoscere come umanità.