La Cappella di Sansevero: un misterioso tempio occulto

Le leggende locali sulla Cappella Sansevero di Napoli affermano che le sorprendenti opere d’arte che contiene sono il risultato della stregoneria e della magia nera. Le sculture sembrano impossibili da creare a mano, mentre si dice che un macabro display con due corpi umani reali sia il risultato di uccisioni rituali. Inoltre, aggiungendosi all’aura occulta che circonda la cappella, è piena di simbolismo massonico.

A prima vista, Capella Sansevero è la tua tipica cappella italiana del XVII secolo, riempita con gusto di dipinti e sculture di natura religiosa. Tuttavia, uno sguardo più attento ai vari oggetti nella cappella rivela che qualcosa non va in questo posto. Alcune sculture hanno un aspetto così “organico” da indurre molti a credere che fossero il risultato di un processo soprannaturale. Inoltre, l’enigmatico simbolismo che si trova intorno alla cappella allude fortemente a un messaggio esoterico allegorico.

E, quando i visitatori scendono alcune scale, vedono questo:

La cappella ha in mostra due resti umani reali con il loro intero sistema nervoso in mostra. Soprannominato in modo inquietante “Adamo ed Eva” – e ancor più inquietantemente definito “macchine anatomiche” – questo bizzarro spettacolo è stato oggetto di ogni tipo di voce.

Per comprendere appieno cosa sta succedendo con la cappella, bisogna capire il suo creatore: Raimondo di Sangro, il Principe di Sansevero. Mentre era considerato un brillante inventore e filosofo da molti, altri credevano che fosse un mago nero crudele che uccideva le persone per condurre esperimenti bizzarri.

Una visita alla sua Cappella Sansevero dà credito ad entrambi i punti di vista in quanto mette in mostra tutto il genio alchemico di di Sangro… e la follia. Prima di guardare le bizzarre opere d’arte esposte nella cappella, diamo prima uno sguardo all’uomo dietro a tutto.

Raimondo di Sangro, il “Principe Stregone”

Dall’età di 10 anni, di Sangro è stato educato al Collegio dei Gesuiti di Roma. Nel 1730, all’età di 20 anni, torna a Napoli con il titolo di “Principe di Sansevero”. Ben presto si unì ai ranghi delle società segrete occulte.

“Nonostante la formazione religiosa che aveva ricevuto con i gesuiti, il giovane si unì presto alla confraternita segreta dei Rosacroce, dove fu iniziato ad antichi rituali alchemici, la cosiddetta” arte sacra “o” arte del re “che aveva tramandata nei secoli da sacerdote egiziano ai loro discepoli. Don Raimondo aveva trovato la sua vocazione nella vita. Pur mantenendo il massimo silenzio sui “suoi fratelli” e sugli insegnamenti che riceveva (non lasciò alcun documento sulle attività della misteriosa setta) il Principe cambiò radicalmente la sua vita e dedicò tutto il suo tempo all’alchimia. Fiale, forni e alambicchi riempivano la cantina del suo palazzo e di notte non era raro vedere strani vapori colorati e odori disgustosi uscire dalle sbarre delle finestre della sua cantina. Fu in quel momento che i napoletani iniziarono a etichettarlo come uno stregone “.

Rino Di Stefano, Raimondo de Sangro, il Principe “Stregone”

Di Sangro introdusse la Massoneria nella sua città quando divenne capo della Loggia massonica napoletana. Questo fatto, combinato con la sua abilità nel presentare invenzioni peculiari, come una “fiamma eterna” fatta da un composto chimico di sua creazione e ossa di teschi umani, non fece che accrescere la leggenda che circonda Di Sangro.

“Il principe Raimondo di Sangro era conosciuto come un uomo eccentrico, enigmatico e mistico. Era il capo della loggia massonica napoletana, i cui simboli sono sparpagliati in tutta la cappella, ed era uno studioso di numerosi settori delle scienze, oltre che dell’alchimia e di altre discipline mistiche. Parlava anche diverse lingue esotiche come l’ebraico e l’arabo ed era un inventore, alcune delle sue invenzioni erano piuttosto bizzarre, come una carrozza meccanizzata con cavalli di legno che si diceva fosse in grado di viaggiare sia sulla terra che sull’acqua. Queste eccentricità portarono il Principe a guadagnarsi la reputazione di praticante di magia e magia nera, e abbondavano le voci sul fatto che eseguisse sinistri rituali magici, sacrifici umani e maledizioni. Si diceva anche che potesse compiere grandi imprese alchimiche, come creare sangue dall’acqua o anche dall’aria rarefatta, e che usasse le varie parti del corpo delle sue vittime sacrificate nei suoi odiosi incantesimi e pozioni. Si diceva che il principe si rinchiudesse per giorni e eseguisse esperimenti folli su esseri umani, come rianimare i morti. Queste oscure voci e leggende che turbinavano intorno al Principe lo rendevano un uomo da temere ed evitare; uno stregone nero più grande della vita che poteva piegare forze magiche e naturali alla sua volontà. Il principe ha fatto poco per negare queste voci e si pensa che le abbia addirittura incoraggiate “.

Brent Swancer, Le bizzarre macchine anatomiche d’Italia

Uno dei tanti “hobby” di di Sangro era il Bel Canto, che significa “bel canto”. Suona bene, vero? Chi non apprezza il bel canto?

Per di Sangro, invece, “Bel Canto” significa comprare dei maschietti da genitori impoveriti, castrandoli e costringendoli a cantare.

“Nonostante conoscesse i piaceri della vita familiare e avesse figli (…), il principe si divertiva a girare per le sue numerose tenute alla ricerca di ragazzi con belle voci. Di solito li trovava nel coro della chiesa. Poi le “comprava” dai loro genitori (di solito contadini poveri, analfabeti che avevano molti figli) e le faceva castrare dal suo medico personale, don Giuseppe Salerno. Li rinchiudeva poi nel Conservatorio dei Poveri di Gesù Cristo a Napoli, dove questi giovani ragazzi castrati iniziarono la loro carriera come “sopranisti”. (…) Vedeva nei castrati una ricerca della perfezione, che secondo i Rosacroce risultava “dall’annullamento del dualismo che nasce dalla separazione, un ritorno all’essere androgino primordiale”.

Man mano che la reputazione di di Sangro crebbe e i suoi scritti guadagnarono pubblicità, si fece potenti amici e potenti nemici. Il suo coinvolgimento con la Massoneria portò alla messa al bando dei suoi scritti e alla scomunica da parte della Chiesa cattolica.

Trascorse gli ultimi giorni della sua vita decorando la Cappella Sansevero, trasformando questo piccolo luogo in una grandiosa rappresentazione del “percorso alchemico e massonico verso l’illuminazione”.

Un misterioso tempio occulto

Prima di essere trasformata da Raimondo di Sangro, la Cappella Sansevero era già oggetto di bizzarre voci. Si dice che sia stato costruito su un vecchio tempio di Iside e, per provare questo fatto, i locali indicano una massiccia statua del Dio del Nilo, situata proprio dietro l’angolo da casa sua.

La statua del dio del Nilo a Napoli.

Aggiungendo al fattore sinistro, Palazzo Sansevero fu teatro di un brutale omicidio alla fine del XVI secolo, quando il compositore Carlo Gesualdo catturò insieme sua moglie e il suo amante e li fece a pezzi a morte nel loro letto. Fino al 1888 un passaggio collegava Palazzo Sansevero alla Cappella Sansevero.

Tuttavia, è quando Raimondo di Sangro trasformò questa cappella in un progetto alchemico che il sito divenne un’attrazione, soprattutto nei circoli occulti. Oltre all’enigmatico “messaggio nascosto” della cappella, sono le opere d’arte a mistificare i visitatori. Sembrano dichiarare audacemente: “Ero un occultista e questo è quello che potevo fare”.

Le opere d’arte della Cappella Sansevero sono infatti uniche, potenti e inquietanti, costringendo i visitatori a chiedersi: “Come ci è riuscito”? E, quando si conosce il background esoterico e alchemico del Principe, osservarli porta alla domanda: “È stato fatto attraverso un processo occulto?”

L’esempio più convincente di questo è Il Cristo velato. Situata al centro della cappella, questa scultura di Cristo ricoperta da un velo sottile ha una qualità inquietante: come è stata realizzata questa scultura in marmo usando un blocco di pietra e uno scalpello? Il velo è troppo … reale.

“Cristo velato”

“Completato nel 1753 da Giuseppe Sanmartino e commissionato da Raimondo di Sangro, raffigura Cristo deposto dopo la crocifissione, coperto da un velo trasparente. Questo velo è reso con tale sottigliezza da essere quasi ingannevole alla vista, e l’effetto visto di persona è davvero sorprendente: si ha l’impressione che la scultura “reale” sia distesa sotto, e che il velo possa essere facilmente afferrato e sollevato . È proprio a causa dello straordinario virtuosismo di Sanmartino nello scolpire il velo che una leggenda che circonda questo Cristo muore duramente, ingannando di tanto in tanto anche riviste specializzate e siti d’arte altrimenti irreprensibili. La leggenda vuole che il principe Raimondo di Sangro, committente dell’opera, abbia effettivamente fabbricato il velo, adagiandolo sulla scultura di Sanmartino e pietrificandolo con un metodo alchemico di sua invenzione; da qui la fenomenale liquidità del drappeggio e la “trasparenza” del tessuto. “

Bizarrobazar, Il mistero della Cappella Sansevero

Per secoli, una “leggenda nera” ha circondato questa scultura e altre nella cappella secondo la quale il principe ha utilizzato un misterioso processo alchemico per “marmorizzare” un tessuto fine posto sopra la scultura.

Cristo velato dall’alto.

Alcuni osservatori hanno notato un dettaglio preoccupante su quella scultura: Cristo sembra respirare ancora.

“Potrebbe esserci un’altra piccola“ anomalia ”in questo Cristo velato, poiché c’è una leggera rientranza sulla narice, come se il sudario fosse risucchiato dal respiro – questo“ Gesù morto ”è vivo? Di Sangro credeva che Gesù non fosse morto sulla Croce? Se è così, forse non era solo un massone, ma un membro di un altro ordine, ancora più misterioso? Gesù è scomparso dalla sua tomba, ma non è solo. La lapide del principe è ancora visibile nella cappella. Morì il 22 marzo 1771, “per un improvviso malore causato dai suoi esperimenti meccanici”. Durante le lunghe notti trascorse nel suo laboratorio probabilmente aveva inalato o ingerito qualche sostanza tossica, che questa volta era diventata davvero letale. Il suo sarcofago, tuttavia, non contiene il suo corpo; qualcuno l’ha rubato. Quando o perché non è noto. Raimondo fece collocare nella cappella una targa in cui si afferma che il committente di quei lavori (cioè lui stesso) era mosso dal desiderio di “stupire, scoprire e insegnare”.

Phillip Coppens, La Cappella Alchemica

A sinistra del Cristo velato si trova La castità, una scultura modellata sulla madre di di Sangro Cecilia Caetani d’Aragona. La donna nuda è ricoperta dalla testa ai piedi da un velo sottile che svela le sue forme in ogni dettaglio. Quest’opera d’arte è, ancora una volta, un’altra impresa “soprannaturale” della scultura. Come si può ottenere questo effetto utilizzando il marmo?

La castità.

Un primo piano.

“La Castità (La Pudicizia) di Corradini, con i suoi panneggi che velano il personaggio femminile come se fosse trasparente, è un altro“ mistero ”della tecnica scultorea, dove la pietra sembra aver perso peso, diventando eterea e quasi fluttuante. Immagina come l’artista ha iniziato il suo lavoro da un blocco squadrato di marmo, come l’occhio della sua mente “vedeva” questa figura al suo interno, come ha pazientemente rimosso tutto ciò che non apparteneva, liberando a poco a poco la figura dalla pietra, levigando il superficie, raffinando, cesellando ogni ruga del suo velo. “

Bizarrobazar

Sebbene la statua sia stata modellata sulla madre di Di Sangro, è chiaramente un omaggio alla figura più importante della Massoneria: Iside Velata.

“The veiled woman can be interpreted as an allegory of Wisdom, and the reference to the veiled Isis, special divinity of the science of initiation.”

Made in Sud Italia, La Cappella Alchemist

Infatti, nel simbolismo occulto, Iside Velata è l’ultima rappresentazione dei misteri occulti in cui la verità è velata al profano fino alla vera iniziazione esoterica.

“I misteri dell’ermetismo, le grandi verità spirituali nascoste al mondo dall’ignoranza del mondo e le chiavi delle dottrine segrete degli antichi filosofi, sono tutte simboleggiate dalla Vergine Iside. Velata dalla testa ai piedi, rivela la sua saggezza solo ai pochi iniziati e provati che si sono guadagnati il diritto di entrare nella sua sacra presenza, strappare dal velo della Natura il suo velo di oscurità e stare faccia a faccia con la Realtà Divina. (…) Per il ricercatore moderno è l’epitome del Grande Sconosciuto, e solo coloro che la sveleranno saranno in grado di risolvere i misteri della vita, della morte, della generazione e della rigenerazione “.

Manly P. Hall, Gli insegnamenti segreti di tutte le età

La gente del posto afferma che La Castità si trova esattamente dove si trovava una statua di Iside, quando la cappella era un tempio di Iside.

Sul lato opposto de La Castità c’è Disillusionment, un’altra scultura sconcertante intrisa di profondo simbolismo. Modellato sul padre del principe Antonio di Sangro, raffigura un uomo che lotta per liberarsi da una rete mentre viene aiutato da un giovane alato.

Disillusione di Francesco Queirolo.

Un primo piano.

Ancora una volta, un mistero circonda questa scultura: come si può scolpire una rete su un corpo che sembra essere stato già scolpito sotto? È stato utilizzato un processo alchemico per ottenere questo risultato sorprendente?

Non diversamente da La Castità, questa scultura è un’allegoria di un concetto massonico fondamentale: la liberazione dell’Uomo mediante l’intelletto.

“Il suo significato allegorico è che l’uomo è intento a liberarsi dalle false credenze (la rete) con l’aiuto dell’intelletto (il giovane).”

Rino Di Stefano, “San Severo”

Sebbene ci siano molte altre sculture nella cappella, le tre sopra risaltano chiaramente e sono collegate alle loro misteriose qualità organiche. Inoltre, queste tre sculture costituiscono un “triangolo esoterico”. Con La castità a sinistra (che rappresenta il principio femminile), Disillusione a destra (che rappresenta il principio maschile) e Cristo velato al centro (che rappresenta l ‘”uomo perfetto”), le sculture rappresentano esotericamente il principio ermetico più fondamentale: Dualità che si fonde per creare un essere perfetto.

Nei circoli occulti, questo concetto è personificato da Iside e Osiride che si uniscono per creare Horus, l’essere perfetto.

“Per raggiungere la perfezione, l’iniziato deve comprendere e interiorizzare con successo la duplice natura del mondo (bene e male; maschile e femminile; bianco e nero, ecc.) Attraverso la metamorfosi alchemica. Questo concetto è simbolicamente rappresentato dall’unione di Osiride e Iside (i principi maschile e femminile) per dare alla luce Horus, il bambino stellare, la figura simile a Cristo, l’uomo perfetto della Massoneria – che è equiparato alla Stella Fiammeggiante. “

Anche il pavimento originale della cappella gioca fortemente sul concetto di dualità e iniziazione esoterica.

Il pavimento originale della cappella prima che fosse cambiato nel 1909.

Il pavimento originale era in bianco e nero – inteso a rappresentare la dualità e l’unificazione delle forze opposte – non diversamente dal pavimento a scacchiera che si trova in tutte le logge massoniche. L’intricato design tridimensionale raffigura un labirinto, un simbolo massonico per l’iniziazione.

“Labirinti e labirinti erano luoghi di iniziazione preferiti tra molti culti antichi. Resti di questi labirinti mistici sono stati trovati tra gli indiani d’America, gli indù, i persiani, gli egiziani e i greci. (…) Il famoso labirinto di Creta, in cui si aggirava il Minotauro dalla testa di toro, era senza dubbio un luogo di iniziazione ai Misteri cretesi. I labirinti erano il simbolo dei coinvolgimenti e delle illusioni del mondo inferiore attraverso il quale vaga l’anima dell’uomo alla ricerca della verità “.

Hall

Proprio come la dualità si oppone al bianco e nero, le sublimi opere d’arte descritte sopra si oppongono a una rappresentazione morbosa e sinistra: Le macchine anatomiche.

Adamo ed Eva

Le due “macchine anatomiche” in mostra alla Cappella Sansevero.

Che diavolo sono quelle cose che potresti chiedere? Bene, sono esattamente ciò che speri che non siano. E forse peggio. Questa mostra consiste in due scheletri reali di un maschio maturo e una donna incinta. Il loro intero sistema nervoso è esposto, dove le arterie sono colorate di rosso e le vene sono colorate di blu. Anche il feto della donna incinta era originariamente esposto, ma l’esemplare è misteriosamente scomparso.

Il macabro display.

In che modo Raimondo di Sangro ha preservato il sistema nervoso di questi resti umani? Bene, questo è un mistero che continua a essere misterioso. E, ancora una volta, una “oscura leggenda” circonda queste “macchine anatomiche”.

Si diceva infatti che “Adamo ed Eva” fossero due servi di di Sangro a cui era stata iniettata una sostanza che cristallizzava il loro sistema nervoso, uccidendoli nel processo. Ecco un racconto drammatico della leggenda:

“Il Principe, proprio come uno stregone, sta mescolando la preparazione in un grande calderone. Alla fine, ha luogo la reazione tanto attesa: un liquido misterioso è pronto. Dall’altro lato della stanza, i due servi legati e imbavagliati non possono più nemmeno urlare. L’uomo singhiozza, mentre la donna, anche immobilizzata, resta vigile e vigile: forse la nuova vita che porta in grembo le impedisce di cedere alla paura, comandando una difesa già impossibile. Il principe non ha molto tempo, deve agire rapidamente. Versa il liquido in una strana pompa, poi si avvicina alle sue vittime: nei loro occhi vede un terrore innominabile. Inizia con l’uomo, perforando la vena giugulare e iniettando il liquido direttamente nel suo flusso sanguigno con una siringa. Il cuore pomperà la preparazione in tutto il corpo e il Principe osserva il volto dell’uomo agonizzante mentre il denso veleno inizia a circolare. Ecco, è tutto fatto: il servo è morto. Ci vorranno dalle due alle tre ore perché la miscela si solidifichi e sicuramente più di un mese perché la carne putrefatta cada dallo scheletro e dalla rete di vene, arterie e capillari il processo si sia trasformato in marmo. Adesso è il turno della donna. “

bizzarrobazar, I misteri della Cappella Sansevero

Recenti studi affermano che di Sangro abbia ricreato artificialmente il sistema nervoso di questi corpi utilizzando filo e cera d’api. Tuttavia, ricreare manualmente un sistema di cavi così complesso è un compito quasi impossibile.

“Questi due scheletri sono ricoperti da una complessa rete tortuosa di viticci metallici e arterie e vene indurite che rappresentano il sistema arterioso, i visceri e la muscolatura degli esseri umani con sorprendente e meticolosa precisione. I teschi delle due figure sono incernierati e possono essere aperti per rivelare una ragnatela incredibilmente dettagliata di vasi sanguigni all’interno. Al momento della loro scoperta, i modelli inquietanti erano così mistificanti e grotteschi che si credeva che il principe oscuro avesse effettivamente usato la sua magia nera e alchimia su alcuni dei suoi servitori riluttanti per trasformarli in questi abomini. Indipendentemente dal fatto che siano il risultato della magia nera o meno, Adamo ed Eva presentano una serie di misteri molto reali, non ultimo il modo in cui furono realizzati in primo luogo. Per anni il metodo di costruzione è stato fonte di sconcerto tra scienziati e medici. Gli intricati sistemi circolatori induriti erano reali e, in caso affermativo, come sono rimasti così straordinariamente ben conservati per oltre 200 anni? Erano artificiali? In caso affermativo, come potrebbero essere riprodotti in modo così fedele? Poiché la documentazione sulla creazione originale delle macchine anatomiche era scarsa o nulla, si trattava di domande per le quali le risposte rimasero a lungo sfuggenti. La teoria principale era che le due macchine anatomiche fossero state create attraverso un processo noto come plastificazione, o “metallizzazione umana”, che prevede l’iniezione di sostanze direttamente nei sistemi circolatori dei soggetti mentre erano ancora in vita, dopodiché questi materiali viaggerebbero lungo le vene e indurirsi, uccidendo dolorosamente la sfortunata vittima nel processo. Tuttavia, nessuno lo sapeva con certezza. “

Swancer

Non importa quale sia il caso, queste macchine anatomiche non sono lì semplicemente per spaventare i visitatori. Si dice anche che abbiano uno scopo simbolico nella “grande opera” alchemica che è la cappella.

Attraverso vari indizi, si ritiene che le macchine anatomiche rappresentino l’ultima fase del processo alchemico chiamato Rubedo – l’arrossamento – simboleggiato da una fenice rossa che risorge dalle sue ceneri. Curiosità: le “macchine” erano originariamente esposte in una sala chiamata La fenice.

“La collocazione originaria delle“ macchine anatomiche ”, all’interno dell’Appartamento Fenice su una piattaforma girevole, appare come una scelta simbolica: forse Raimondo di Sangro le ha pensate come una raffigurazione del rubedo, tappa della ricerca della pietra filosofale in quale materia si ricompone, concedendo l’immortalità “.

bizzarrobazar

Il minimo che si possa dire è che la cappella è avvolta dal mistero. Ciò è solo amplificato dal fatto che di Sangro ha distrutto il proprio archivio scientifico prima di morire. Poi, dopo la sua morte, sotto la minaccia di scomunica da parte della Chiesa a causa del coinvolgimento di di Sangro con la Massoneria e l’alchimia, i suoi discendenti distrussero ciò che restava dei suoi scritti, formule, attrezzature di laboratorio e risultati di esperimenti. Tutto ciò che resta è un simbolismo sottilmente velato.

In conclusione

Nell’immagine del suo creatore, la Cappella di Sansevero è sfacciata e impenitente. È una celebrazione del percorso esoterico e una vetrina del know-how alchemico di un occultista entusiasta. Mentre “occulto” significa letteralmente “nascosto al pubblico”, Raimondo di Sangro trascorse la sua vita pubblicizzando i suoi interessi e le sue scoperte, a malapena “ponendo un velo” sulla vera natura dei suoi esperimenti.

La Cappella è, quindi, uno di quei rari casi in cui la “magia” può essere vista in bella vista. Mentre le sublimi opere d’arte della cappella sono una celebrazione della vita, della bellezza e della spiritualità, la morbosa manipolazione dei cadaveri sottostanti celebra la morte, il decadimento e il raccapricciante. Insomma, non diversamente dai pavimenti bianchi e neri che coprivano questo tempio occulto, la Cappella di Sansevero rappresenta visivamente la natura dualistica dell’universo e, per corrispondenza, la natura dualistica dell’uomo. Una volta che queste forze opposte sono unite e la dualità è risolta, si dice che la perfezione esoterica sia raggiunta. Per ottenere ciò, non bisogna aver paura di guardare verso il cielo … e fissare le profondità dell’inferno.