Sai qual’è la soluzione per vivere meglio?

Siamo nati in questo mondo affamati, vulnerabili e confusi. Mentre attraversiamo la vita, cerchiamo di eliminare questi sentimenti volendo controllare le condizioni del mondo che ci circonda. Cerchiamo di realizzare e ottenere cose, raggiungere uno status più elevato, acquisire ricchezza o fama, potere e così via. Viviamo con una speranza persistente che in futuro avremo e controlleremo abbastanza cose per liberarci dal nostro vuoto, vulnerabilità e confusione. E trovare la massima felicità e sicurezza al di fuori di noi stessi.

Questa visione speranzosa del futuro potrebbe sembrare ragionevole, ma forse è ciò che ci tiene contenuti nei nostri problemi. Per aiutarci a comprendere meglio e ad affrontare la nostra apparentemente inestinguibile fame di controllo e felicità al di fuori di noi stessi, approfondiremo ll’antica filosofia dello stoicismo.

Lo stoicismo è una filosofia iniziata nell’antica Grecia e poi ulteriormente resa popolare nell’antica Roma. Lo stoicismo è una filosofia particolarmente unica in quanto ha resistito alla prova del tempo nel corso di migliaia di anni. Probabilmente, gli insegnamenti e la saggezza della filosofia stoica sono ugualmente, se non più rilevanti  oggi che mai.

Nella storia recente, lo stoicismo ha avuto un enorme fascino. È stato utilizzato e incoraggiato da Nelson Mandela, scritto da autori attuali e popolari come Tim Ferris, Robert Greene e Ryan vacanze solo per citarne alcuni, e ha trovato una comunità piuttosto ampia su Internet.

La popolarità duratura dello stoicismo non è senza una buona ragione. I principi dello stoicismo possono aiutarci a trovare calma, presenza e resilienza in un sempre più oaleses mondo di caos, ansia,e insaziabile desiderio di avere di più. Nello stoicismo, esistiamo in una realtà che non si preoccupa della nostra opinione personale su di essa. Non possiamo chiedergli gentilmente di rimuovere il caos, la sofferenza, le difficoltà e l’incertezza, né possiamo forzarlo di farlo. Tuttavia, lo stoicismo suggerisce che ciò non significa che siamo soggetti a essere impotenti vittime del mondo. Piuttosto, lo stoicismo proclama che ci sono due domini della vita; il nostro esterno, essendo le cose al di fuori della nostra mente, che non possiamo controllare, e l’interno, le nostre reazioni mentali e interpretazioni dell’esterno, che possiamo controllare.

Quando persistiamo nella convinzione che le cose al di fuori di noi stessi o le cose in futuro porteranno  una forma di felicità definitiva, scambiamo ogni momento della nostra vita per un momento che non esiste. Diventiamo dipendenti da cose al di fuori di noi stessi che non possiamo controllare e corriamo all’infinito su un tapis roulant di crescente desiderio.

Possiamo e dobbiamo impegnare la nostra natura per progredire e perseguire in modo più grande, più veloce, migliore e più interessante; ma dovremmo assicurarci che nelle nostre attività, siamo intenzionali su quello che stiamo facendo in modo da assicurarci di non essere negligenti con il nostro tempo e sprecare la nostra esperienza di vita. Indipendentemente dal compito che intraprendiamo, lo faremo dispendiosamente, se presupponiamo che tutto ciò che va oltre il compito stesso fornirà qualcosa di meglio dell’esperienza di concentrazione e presenza nel compito stesso.

Non c’è niente di sbagliato nel lavorare per ottenere ricchezza, fama o potere, ma

nella mente degli stoici, queste cose devono essere semplicemente godute se funzionano, ma non da esserne dipendenti per la propria felicità. Perché se uno dipende da loro, la sua felicità e pace nella vita sono particolarmente suscettibili di essere incoerenti, prese o mai raggiunte. Lo stoicismo suggerisce che il segno di una vera persona di successo è che può stare bene senza le cose che in genere desidera o da cui dipende per il comfort. Perché nessuna ricchezza, abbondanza materialistica, fama o potere ha alcun valore per una vita felice, se la persona che li possiede non ha ancora imparato a vivere correttamente senza di loro. L’ Imperatore romano e famoso filosofo stoico, Marco Aurelio era, ai suoi tempi, la persona più potente del mondo. Aveva accesso a tutto ciò che avrebbe potuto desiderare, eppure scrisse: “Non è necessario quasi nulla di materiale per una vita felice per colui che ha capito l’esistenza”. Con l’accesso al mondo, Marco Aurelio visse con scarso interesse, i autoindulgenza perl e cose intorno a sé. Per sviluppare questa forza d’animo, una pratica comune nello stoicismo è, a volte, spogliarsi temporaneamente delle cose da cui normalmente si dipende  per il conforto, al fine di dimostrare a se stessi quanto si sia veramente forti senza le cose di cui pensano di aver bisogno. Nel pezzo di letteratura classica intitolato Lettere di uno stoico, lo statista romano, ed uno dei più famosi filosofi stoici, Seneca, scrive: “finché non abbiamo cominciato a farne a meno, non ci rendiamo conto di quanto siano inutili molte cose. Li abbiamo usati non perché ne avessimo bisogno, ma perché li avevamo”.

È nella nostra costante aspettativa che qualcosa al di fuori di noi stessi o nel futuro sia necessario per un’esperienza degna nella vita che in primo luogo causi la nostra incapacità di trovare un’esperienza degna nella vita. In Lettere da uno stoico, Seneca discute

l’idea di come gestire correttamente il proprio tempo e ricavarne un’esperienza significativa. Quando riferendosi al tempo, Seneca scrive: “Ti consiglio… di conservare ciò che è veramente tuo; e tu non puoi iniziare troppo presto. Perché, come credevano i nostri antenati, è troppo tardi per risparmiare quando hai raschiato il fondo della botte. Di ciò che resta in fondo, l’importo è esiguo, e la qualità è vile. È ora che dobbiamo trovare il tempo ed è ora che dobbiamo ​​trovare la felicità, se è quello che stiamo cercando, quindi se non mettiamo a fuoco l’obiettivo attraverso il quale vediamo la vita in questo momento, tutto ciò che vediamo da questo momento in poi rimarrà sfuocato . Per lo stoico, la capacità di trovare la felicità nonostante ciò che accade intorno a noi, si sviluppa attraverso il carattere e la prospettiva. Dobbiamo renderci conto che nulla è  intrinsecamente buono o cattivo, ma solo i nostri giudizi e interpretazioni delle cose possono essere buone o cattive. “Il saggio”, scrive Seneca, “non è né cresciuto sollevato dalla prosperità né abbattuto dall’avversità; poiché ha sempre cercato di fare affidamento prevalentemente su se stesso, e di trarre da sé ogni gioia». In altre parole, dobbiamo cercare di formare la nostra prospettiva per servire al meglio la nostra capacità di rimanere felici e curiosi indipendentemente dagli alti e bassi della vita. Lo stoicismo suggerisce che siamo solo una piccola caratteristica dell’intero corpo della natura e tutto ciò che ci accade è una questione di rilevanza e necessità di tutto ciò che è al di là di noi. In questo, dobbiamo tendere all’accettazione ed all’ indifferenza verso tutto ciò che accade ed invece, concentrare la nostra attenzione sul controllo delle nostre reazioni alle cose che accadono. Con questo, possiamo iniziare a liberarci dal caos del mondo e trovare una sorta di felicità e presenza dentro di noi.

La pratica dello stoicismo non è affatto facile e, probabilmente, vivere una vita completamente stoica , è impossibile. Come pure nessuna persona può essere senza momenti di desiderio od avere negative reazioni al mondo che li circonda. Tuttavia, lo stoicismo ci regala un obiettivo di saggezza a cui mirare. Una felicità e una calma per cui lottare quando le cose sembrano peggiori. In un’epoca in cui il caos e l’ansia dilagano sui nostri schermi. Dove le pressioni culturali, vivere in determinati modi e ottenere determinate cose ci travolgono  24 ore su 24, 7 giorni su 7. Dove spendiamo una cifra enorme

di tempo confrontandoci e desiderando l’approvazione degli altri. Il nostro senso di felicità

e la pace sono sempre più in gioco, ed è forse attraverso lo stoicismo che possiamo

cercare di trattenerlo. A partire dalla nascita, apparentemente corriamo, se

non acceleriamo  attraverso la vita. Gareggiando in  ogni momento, insoddisfatto di ciò che è la vita e guardando costantemente al futuro per quello che potrebbe migliorare se solo ottenessimo qualcosa di più o diverso. Le nostre culture ci schiacciano  con il rafforzamento di questa idea, convincendoci che il nostro dovere è quello di ottenere, acquistare, possedere e vivere vite perfette ed inalterate. Questa illusione tuttavia ci frenetizza con un’ansia da cui poi ci viene detto, dalla cultura, possiamo liberarci solo se otteniamo qualche cosa in più, guadagniamo un po’ di più, diventiamo un po’ più popolari, e compriamo un po’ più di beni; creando un ciclo di ridondante fame insoddisfatta. Se noi

scaviamo dentro questo, diamo la nostra vita. Rinunciamo a noi stessi. Seneca scrive: “Non dovremmo come pecore, seguire il gregge delle creature davanti a noi, prendendo la strada dove altri vanno, non dove dovremmo andare. Dal punto di vista stoico, le cose che spesso noi stessi inseguiamo nella vita si rivelano piuttosto meschine e prive di significato viste da una più alta prospettiva.

Non abbiamo molto, forse alcun controllo su ciò che ci accade, di come le persone ci vedono e trattano, di cosa succede a causa di ciò che facciamo, e nel quadro generale niente di tutto ciò ha davvero importanza. E quindi, dobbiamo definire la nostra felicità non in base a ciò che possediamo od otteniamo, non da come gli altri ci vedono, non da un quadro più ampio della vita, ma da come pensiamo e vediamo noi stessi e vivere la nostra vita attraverso ciò che riteniamo virtuoso e rilevante.

Lo stoicismo ci dice che possiamo almeno, se lo desideriamo, accettare con calma le condizioni della nostra indifferente realtà, e ricambiarle con la nostra indifferenza.